第十二章赤崁古楼

海了，与安平古堡之间是一片汪洋。就如同何昊雄教授所说，以当时的技术要开凿一条海底隧道，简直是天方夜谭。但如果密道不是通往安平古堡，那到底通向了那里？」我说。

    毓璇听我这麽一说，「噗嗤」了一声，好像在嘲笑我竟然会相信这麽荒诞的传说。

    「你真的相信古井里有密道啊？」毓璇问。

    我可不认为「古井里有密道」是荒谬不可信的事，虽然陈文钦教授也对此种说法嗤之以鼻，但我相信何昊雄教授，既然他认为有其可能X，就绝不只是无讥之谈，纵使目前并没有任何可信的证据。

    我不想在「古井有无密道」的议题多做争论，赶紧转移话题。

    「关於天地会手札里那段描述郑克臧夫妇埋葬地点的文字，你有没有什麽看法？」我说。

    毓璇是中文系学生，或许对文字的敏感度较高，我不只单纯想转移话题，而是想听听她对这段文字有无其他解读。

    「那段文字写得很白话，字面上的意思也很浅显易懂，都只在阐述郑成功三代对台湾的经营，怎麽看都不像是对某个地点的描述。承天擘海，擘有策划、处理的意思，承天擘海，威镇东南。是说郑成功承奉天意、经略海上，威震东南海域。接着写延平三世开辟台湾、护明皇祚。然後拓土七鲲，建兴圣庙。两句则分别描述郑成功与郑经的功业。七鲲身的开疆拓土，象徵郑成功於台江内海兵战荷军、收复台湾，建兴圣庙则指郑经时期建孔庙、兴礼教。最後述说郑氏三代忠魂受到万民的崇拜与祭祀，这里确实转折得有些突然，前面都在阐述郑成功三代的丰功伟业，但写到兴建孔庙之後却突然笔锋一转，说什麽残躯永远伴随忠灵、共享万民崇祀。」毓璇说。

    毓璇的看法