之二
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一部有趣的参考论述，而《论灵魂》是伊本·西那最主要的哲学百科全书《治疗论》共十七卷中的第六卷，是继亚里士多德《论灵魂》一书以後最全面、最系统地阐述心理学问题的一本专着。 该书不仅表现了作者对古代希腊罗马文化遗产，特别是亚里士多德和加l心理学思想的继承，而且还表现了他根据当时外国自然科学的成就及其个人的观察试验对心理学的发展。 阿维森纳的《论灵魂》具有强烈的唯物主义的sE彩和某些自发辩证法的因素。这是他心理学思想中积极的、进步的方面的理论基础。 在对灵魂本质的理解上，在很大程度上，他坚持了灵魂是生物T在活动中所产生的一种机能和成就X，是藉助专门器官主要是脑对事物的形象或本质的一种反映，是与主TX态如X格、经验等相联系的一种形式。 在对外部知觉的理解上，坚持了唯物主义的决定论和神经论的观点，肯定了各种知觉刺激物的客观物质X，论述了知觉的特点整TX、理解X和个X及其形成过程，初步探讨了知觉的生理基础和脑的机能定位。 在对人的灵魂的理解上，指出了人是具有语言约定信号的社会动物，肯定了人与动物心理活动的区别本能X与习得X、天赋X与後天X、被动X与预见X、感X与理X、属X与个X，説明了人的灵魂具有思辨X和实践X动物只有知觉X与运动X及其个别差异高低、类型差异。 在对各种机能关系的理解上，坚持了人的灵魂是在动物灵魂的基础上发展起来的观点，指出了内部知觉之间的区别与联系，説明了思辨机能与实践机能的相互关系，初步看到了灵魂对客T与主T的依存X。 法界文学。en 法界有陆海空、三土世间、五Y世间、十王赞叹抄、禅宗、