肆拾参、雨笼c歌幻史行(中)
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0祭。 也就是说,大cHa0祭是迎接过去祖先、先民,家族成员回乡的仪式祭典。这之中的亡骸可能泛指这类意象。 另外,所谓的红霞和笔墨,这里本人就b较难确定是否和黎明有关。只不过,红霞结合笔墨景象确实和黎明光景类似,可是也让我思考是否和鲲笼村的退行现象有关。 假如和後面会细究的鲲笼村玄学咒术有关,也是《鲲笼杂记》记载中庙方指称的结界消退,那红霞、笔墨也能同时代表h昏。如此转换概念端看,鲲笼村的黎明和h昏属於一T两面,也可能是概念上的相反──即h昏就是黎明、黎明就是h昏。只不过个人认为这样的概念应该不适用於这个世界的居民时间关,或者也可称之为维度。 如果是这样,结合前面提到过的鲲笼神、自然及未知事物,可能概念就适用在此物身上,或此地的亡者回归及存在空间的特X。例如曾从宇宙学说中听过的反物质。 从这里不难看出可能归来段,已有鲲笼神和在地亡者相融、混淆,甚至是结合的意涵。 以上为归来段。 而最後的垂暮段,只盼垂暮之时,有幸再赏沙鲲鱼火,见证流芳百世意象其实不难解读。此段可能是《鲲笼cHa0歌志》作者个人对鲲笼村土地的内心抒发,藉此大概能推敲出其确实为本地人。 简单直译就是希望年老的时候,有幸再见到鲲笼村的过往盛况与美景,只盼这样的历史景致能够不断传承、流传下去。 然而,如果将其与前两段加上鲲笼村神话历史相结合的话,或许亦能解读成──希望重新回归不管是以活人还是亡者的身份时,能再见到鲲笼村的景致,然後随着这