第四章
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行踪。这种行径放在现代文明社会八成会被当成什么变态跟踪狂，放在五条家则再正常不过。神子本就该受目光的敬仰，某种程度上五条本家甚至巴不得来偷窥的人更多一些。 与咒术界大多数人臆想的五条家神子呼风唤雨的生活不同，进入东京咒高前，五条悟的生活其实朴素到近乎枯燥。本岛的咒术家族大多都实行世家教育，想要什么样的私教都可以请到家里，作为家族至高秘密的家族咒术更是只会在家中长老和年长教习术师的传授下习得。与御三家里臭名昭着的禅院家不同，五条家对待家族成员的方式看起来好像跟该成员在家族中的位置成反比：像五条藤次这样名不见经传的小字辈，小时候除了家族常规的咒术教习以外，其他的部分跟普通日本小孩的生活基本没有区别；相反作为六眼继承者而出生的五条悟，则从三、四岁开始就过着苦修般的生活，除了基本的咒术学习，五条家偌大的“全书库”也是他每日必须学习的场所，此外还要保持一定强度的体术锻炼，连文化课都要请来日本名校出身的私教。 对于这样的“最强的生活”，五条藤次只觉得头皮发麻，他一天都坚持不下去，跟踪了两个月以后不免感到还是当个普通人比较好。 接着，在即将对对方丧失兴趣的第三个月，他有了一个新的发现。 五条悟好像有女人。 简直不可思议，该说不愧是最强吗，每天维持着这种强度的生活居然还能有女人。彼时五条藤次一面完全没察觉到自己的重点歪了，一边放任已经歪了的重点一路向北地往更歪的方向发展：他开始好奇五条悟的女人是什么样。漂亮吗？五条悟这样的人不可能缺漂亮女人，要漂亮到什么程度才会让他喜欢？那应