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验室,然后他的朋友做了一个薛定谔猫的实验。维格纳然后回来,从他的朋友那里得知了猫还活着。那么对于猫而言,它自己的Si活在它还活着的时候是确定的。对维格纳的朋友而言,猫的Si活在他打开盖子的时候才确定的。对于维格纳而言,猫的Si活在他回到实验室他的朋友告诉他猫的Si活时才确定的。那么猫的Si活到底是什么时候决定的呢?正如我所说,现实世界的某件事情的结果是所有观察者的现象世界共同叠加g涉而成的,意识与意识之间是相互联系和同步的,这只猫的Si活一旦被一个观察者确定了,那么猫的Si活对于其他和这个观察者存在联系和同步的观察者也都确定了。不同观察者的意识在根本上是一T的。 Reid:石头有意识吗? Lain:石头在你眼中是什么样,你在石头的眼中就是什么样。我们判断一个东西是否有意识往往基于我们与其是否能建立起一种交流。但是否能交流这一点并不能决定这个东西是否有意识。 Reid:你是一个唯心主义者吗?你认为世界是唯心还是唯物的? Lain:不,世界就是世界,既非唯物,也非唯心。你的问题就好像是在问,美人鱼是一条鱼呢,还是一个nV人呢?问题不存在,答案也不存在。答案取决于你的问题,答案本身并不会为你提供答案。 Reid:理念世界是什么样的? Lain:像一片混沌之海。浪花之间无形的联系和同步也源于此。混沌之海中有些区域风平浪静,有些区域波涛乱涌,有的地方有规律,有的地方没有规律,投S到现象世界,那便是几率的存在。这片混沌之海就像是一副扑克牌,虽然其序列有着庞大数量的组合,但终究有限,所以某一副