第二十六章 非民用
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了大英博物馆，其余的留在东印度公司，现存于印度国家博物馆，而伯希和拿走的六千件则分别藏于法国国立图书馆、卢浮宫以及吉美博物馆。 由此看来，王道士后来允许华尔纳偷盗壁画与佛像，大抵也有这些说不清、道不明的复杂原因。 更像是对一个时代无情的嘲讽。 故事让人唏嘘，可唏嘘过后，问题依旧存在。 林寻白不客气地问：“说了这么多，和你手里的东西又有什么关系？” 陈恪眈了他一眼，“那些抽拿佛经的百姓，有一些是敦煌本地人，知道不能把经书当废纸对待，于是他们把佛经当‘药’，若是家中有人生病，就撕下一页烧成灰，再冲水服下。” 萧侃瞬间明了。 “因为是‘药’，所以存放了很久？” “是的，到了四十年代，有些人家还存着这些手抄经，当时我的曾外祖来敦煌游历，无意间发现后，便一并买走了。” 陈恪的话中包含了两个关键，第一是四十年代尚未建国，第二是他的曾外祖出钱购买，难怪他敢把东西堂而皇之地拿给他们看，还保证绝不违法。 因为他手里的东西当真是“干干净净”的。 林寻白撇嘴，“你怎么证明是当时买的，而不是后来买的？” “我不需要向你证明。”陈恪坦荡荡地回应。 说罢，他伸出手，地上的空瓶再次转起，仿佛是某种争锋相对的巧合，瓶口竟不偏不倚地对上了林寻白。 “哟！” 林寻白两手一抄，比他更加坦然，“有什么想问的直接问。”