(附录)潢帝内经02
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Y脉口俱盛四倍以上，命曰关格，关格者与之短期。 人迎一盛，泻足少yAn而补足厥Y，二泻一补，日一取之，必切而验之，?取之上，气和乃止。人迎二盛，泻足太yAn，补足少Y，二泻一补，二日一取之，必切而验之，?取之上，气和乃止。人迎三盛，泻足yAn明而补足太Y，二泻一补，日二取之，必切而验之，?取之上，气和乃止。脉口一盛，泻足厥Y而补足少yAn，二补一泻，日一取之，必切而验之，?而取之上，气和乃止。脉口二盛，泻足少Y而补足太yAn，二补一泻，二日一取之，必切而验之，?取之上，气和乃止。脉口三盛，泻足太Y而补足yAn明，二补一泻，日二取之，必切而验之，?而取之上，气和乃止。所以日二取之者，yAn明主胃，大富於谷气，故可日二取之也。人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰YyAn俱溢，如是者不开，则血脉闭塞，气无所行，流y於中，五藏内伤。如此者，因而灸之，则变易而为他病矣。 凡刺之道，气调而止，补Y泻yAn，音气益彰，耳目聪明，反此者血气不行。所谓气至而有效者，泻则益虚，虚者脉大如其故而不坚也，坚如其故者，适虽言故，病未去也。补则益实，实者脉大如其故而益坚也，夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去。必先通十二经脉之所生病，而後可得传於终始矣。故YyAn不相移，虚实不相顷，取之其经。 凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，YyAn易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留y泆，须针而去。故一刺则yAn邪出，再刺则Y邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。邪气独去者，Y与yAn未能调，而病知愈也。故