(附录)潢帝内经01
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，其在四维。故yAn之动，始於温，盛於暑；Y之动，始於清，盛於寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。帝曰：差有数乎？岐伯曰：又凡三十度也。帝曰：其脉应皆何如？岐伯曰：差同正法，待时而去也。《脉要》曰：春不沉，夏不弦，冬不濇，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，数其曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者Si。故曰：气之相守司也，如权衡之不得相失也。夫YyAn之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。 帝曰：幽明何如？岐伯曰：两Y交尽故曰幽，两yAn合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。帝曰：分至何如？岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。 9 帝曰：夫子言春秋气始於前，冬夏气始於後，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补写奈何？岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。《大要》曰：少yAn之主，先甘後咸；yAn明之主，先辛後酸；太yAn之主，先咸後苦；厥Y之主，先酸後辛；少Y之主，先甘後咸；太Y之主，先苦後甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。 帝曰：善。夫百病之生也，皆生於风寒暑Sh燥火，以之化之变也。经言盛者写之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全，余yu令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪W，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。帝曰：愿闻病机何如？岐伯曰：诸风掉眩，皆属於肝。诸寒收引，皆属於肾。诸气膹郁，皆属於肺。诸Sh肿满，皆属於脾。诸热瞀瘈，皆属